Часто люди боятся исповеди, словно это строгий суд, где придётся держать ответ за каждую мелочь. А кто-то, наоборот, относится к таинству как к психологической разгрузке: пришёл, выговорился, стало легче — и пошёл дальше жить как раньше. Но в православии покаяние — это не сеанс психотерапии и не формальность. Это работа над собой, которая должна менять человека.
Второе крещение
Протоиерей Алексей Польченко штатный священник армавирского храма Рождества Христова объясняет: исповедь — не суд над человеком, а возможность примириться с Богом и со своей совестью. В крещении человеку прощаются грехи, но дальше он живёт, ошибается, поддаётся слабостям. И через покаяние человек вновь обретает чистоту души, примеряется с Богом. И это не разовое действие, а постоянный путь христианина, борющегося всю жизнь с грехом.
— Покаяние как второе крещение, — говорит отец Алексей. — Грех отдаляет нас от Бога, а в Таинстве Покаяния мы просим: «Господи, прости, я оступился». И Господь прощает, потому что ждёт нашего возвращения, как отец ждёт блудного сына.
Совесть священник называет голосом Божиим в человеке. Эта способность души позволяет различать добро и зло, оценивать свои поступки в соответствии с волей Божией. Когда поступаем не по совести, внутри появляется тяжесть. Снять её через искреннее желание измениться помогает исповедь.
Но большинству это таинство даётся нелегко. Во время исповеди многие плачут, часто не ожидая от себя подобной реакции.
Жительница посёлка Заветного Инна Страхова на исповедь шла спокойной. Но когда начала перечислять свои грехи, слёзы полились рекой.
— Это был не стыд, а досада на саму себя. Грехи вроде небольшие, бытовые: поругалась с соседкой, раздражалась на бабушек в автобусе, осуждала коллег, которые уходили на больничные, баловала себя изысканными блюдами, бесполезно тратила время в соцсетях, — рассказывает женщина. —
А во время исповеди я поняла, что сама себе отравляю жизнь из-за ерунды.
Подготовка к исповеди
Если перед первой исповедью страшно и непонятно, можно подойти к священнику и сказать: «Я впервые и не знаю, как правильно». В храме не будут требовать от человека невозможного, учитывают его психологическое состояние, здоровье, уровень воцерковлённости.
К исповеди лучше подготовиться заранее: вспомнить свои проступки за неделю, месяц, год. Можно записать их на листочек, чтобы не забыть. Это не запрещается, а даже приветствуется как вспомогательная помощь.
Что касается поста и особых молитв, они нужны в первую очередь для подготовки к причастию, а не к исповеди.
— Пост и молитвы важны как помощь душе, но не как способ заслужить прощение. Бог прощает не за количество прочитанных страниц, а за искреннее сокрушение, — поясняет священник.
Если человек сомневается, с чего начать, можно взять за основу десять заповедей. В качестве примера отец Алексей приводит пятую заповедь «Почитай отца твоего и мать твою». В ней уже есть множество поводов для покаяния: не послушался, дерзил, обманывал, ленился помочь, плохо говорил о родителях. Даже детское «взял без спроса деньги из маминого кошелька» — уже нарушение заповеди.
Люди часто ищут большие грехи, а повседневные проявления недоброты оставляют за скобками. Бытовыми обычно называют те грехи, которые совершаются в повседневной жизни и кажутся незначительными: раздражение на близких, осуждение соседей, невнимательность, лень, грубость. Опасны они именно обыденностью: человек привыкает к ним и перестаёт замечать.
Пример тому — Вера Агатова. У её соседки на участке живёт 20 кошек. Часто животные пробирались на территорию двора Агатовых и устраивали там беспорядок.
— Я постоянно прогоняла кошек, выкрикивая бранные слова с нехорошими пожеланиями. Хотя физически их не трогала. Однажды поехала в гости к дочери в Москву. Её деверь — священник. Во время семейных посиделок разговорились о животных, и он сказал, что крик на животных с проклятием, пожеланием им зла — это нарушение шестой заповеди «Не убивай», — поясняет женщина. — Мне тогда стало стыдно, ведь греха за собой я не видела. После этого разговора пересмотрела своё отношение к ситуации и теперь спокойно реагирую на животных.
Осознать грех
Священник на исповеди — не судья, а свидетель перед Богом. Его задача — помочь человеку собраться с мыслями, не оправдываться, а увидеть суть своего поступка. Для этого перед началом таинства читают специальные молитвы, которые помогают настроиться на искренность. В молитве священник произносит слова: «Аще что скрыеши от Мене, сугуб грех имаши». То есть, если что-то утаишь сознательно, возьмёшь на себя ещё больший грех.
С такой ситуацией столкнулась армавирка Елена Булаткина. С ранних лет бабушка воспитывала её в православии. Но пару лет назад после смерти мужа у неё возникла навязчивая мысль о том, что загробной жизни нет.
Когда Елена впервые исповедалась, то не знала, что такие мысли греховны.
— От знакомых слышала, что после исповеди словно тяжёлый камень с души падает, — говорит Елена Булаткина. — Но мысль об отсутствии загробной жизни превратилась в наваждение. Она вселяла страх и апатию.
Тогда армавирка решила поговорить с батюшкой. Он сказал ей, что надо покаятся в нарушении первой заповеди: «Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». Неверие в загробную жизнь и было её пригрешением.
Елена решилась на ещё одну исповедь. Две недели анализировала свои грехи. А после исповеди ощутила, как тяжёлый камень свалился с плеч.
— На исповеди не нужно вдаваться в излишние подробности, которые могут увести от покаяния, —говорит батюшка. — Если осудили кого-то, не стоит рассказывать, во что человек был одет и какой образ жизни вёл. Лучше сказать просто: «Я осуждал, мне было приятно думать, что я лучше».
Работа над ошибками
А что после исповеди? Отец Алексей подчёркивает: исповедь — это когда мы называем грехи, а через покаяние меняем греховный образ жизни. Это перемена ума или образа мысли, глубокий внутренний переворот, при котором человек не просто признаёт ошибку, но и решительно отвергает греховный путь, отвращается от него всем сердцем. А видно его по плодам: человек не просто сожалеет, а старается не повторять грех.
— Исповедь — момент, когда человек омывается благодатью Духа Святого и получает силы меняться, — говорит священник.
Чтобы сохранить это состояние, нужна постоянная духовная работа: молитва, чтение Священного Писания, посещение богослужений, Причащение Святых Христовых Таин и добрые дела. Не надо ждать особых духовных состояний, а день за днём нужно стараться жить по совести и просить у Бога помощи.
Плоды покаяния разные. Кто-то перестал сквернословить. Кто-то, живший в сожительстве, зарегистрировал брак и принял Таинство Венчания.
И даже — осознание того, что греховная привычка проезжать на красный свет светофора является частью покаяния. Тогда человек, осознавая, что подвергает опасности других, перестаёт так делать.
— То, что сказал на исповеди, должен исправить в действии, — поясняет отец Алексей.
Но сделать это непросто. Нужна титаническая внутренняя работа над ошибками.
Пример тому — Антон Рыжко. 48-летний мужчина всю жизнь сквернословил. После исповеди добросовестно пытался сдерживаться, но в стрессовых ситуациях грешил.
— Ругал себя за это, молился о том, чтобы преодолеть грех. И пять лет не сквернословлю. Теперь вместо бранных слов говорю: «Прости нас, Боже, всех грешных». И знаете, когда в гневе произносишь бранное слово, то вскипаешь как чайник, а если обращаешься к Богу, то градус агрессии падает, — делится опытом мужчина.
В этом и есть смысл покаяния: не просто назвать свои ошибки, а учиться видеть их, просить помощи у Бога и становиться лучше — шаг за шагом, день за днём.
Фото Валерии Сачко / АС