На первый взгляд искушённым туристам в ауле Урупском Успенского района ловить нечего. Но это серьёзное заблуждение. Для охотников за впечатлениями и кавказским гостеприимством в адыгском ауле с населением всего полторы тысячи человек истинно рай.
А ещё с Армавиром Урупский имеет больше точек соприкосновения, чем кажется. Убедились сами.
У бюста Машбаша
От Армавира до Урупского — чуть более получаса пути. Социальная жизнь здесь сосредоточена на улице Шовгенова. Туда и едем.
Машину паркуем около краснокирпичного двухэтажного здания. Здесь расположен местный Дом культуры. Перед ним плиткой выстлана небольшая, но чистая площадь, где в вазонах растут туи, установлены скамьи и памятник — бюст Исхака Машбаша, Героя Труда России, народного писателя Адыгеи, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии.
Напротив памятника в окне первого этажа пёстрой вывеской местных детишек зазывают на летнюю игровую площадку. Правда, на улице, несмотря на позднее утро, никого. В просторном фойе Дома культуры — тоже. Но вдруг слышны чьи-то шаги, и навстречу выходит Фатима Урусова, директор учреждения.
Традиции и война
Местный ДК — главный центр досуга в ауле.
— Здесь проводим праздники, общественные и политические мероприятия. Для детей и взрослых организовали кружки: вокальные, хореографические, народных инструментов и народно-прикладного искусства, — объясняет Фатима.
И по моей просьбе проводит экскурсию по «владениям». Начинает с фойе, где висят стенды с информацией об известных урупчанах — общественных деятелях, спортсменах. Рядом — патриотический уголок с книгами о войне и портретами участников Великой Отечественной.
— Наших ветеранов-земляков давно нет в живых. Но их знают, помнят. В День Победы жители аула собираются у мемориального комплекса. Возлагаем венки, хотя по традиции у адыгов в траурные даты цветы не положены. Их приносят только в светлые праздники. Но 9 Мая делаем исключение — это важный день, — говорит Фатима Урусова.
Важно
Мемориальный комплекс воинам, погибшим в годы Великой Отечественной войны, — объект культурного наследия регионального значения. В 1972-м памятник в ауле заложил председатель сельского совета Шамиль Шумафов. В 1980 году ограждение реконструировал Хизир Коблев. А в 2002 году реконструкцию памятника и строительство мемориального комплекса инициировал Хизир Петов.
Показывая на стенд, посвящённый героям спецоперации, интересуюсь:
— Они все жители аула?
— Успенского района. В Урупский две похоронки пришли. Одного бойца, жившего в Армавире, долго считали без вести пропавшим. Видите, — Фатима указывает в центр стенда, — выделили место под их портреты, но родители не дают фотографии. По нашим канонам мёртвый человек не должен «смотреть» на живых. Но надеюсь, что со временем семьи поймут — это нужно, чтобы их героев помнили.
Экспонаты со свадеб
Другой угол в фойе отведён под небольшой музей быта и культуры адыгов. Все экспонаты директор сельского Дома культуры собирала у местных жителей.
Невольно взгляд останавливается на «дереве». Его ствол обвит лентами, а золотые кисточки свисают с ветвей из плотно нанизанных орехов — грецких и фундука.
Недоумённо оглядываюсь на Фатиму:
— Что это?
Она произносит адыгское название экспоната, повторить которое у меня не получается.
— Атрибут нашей свадебной традиции, — объясняет работник культуры. — Орехи символизируют достаток и плодородие. Эту вещь дарят сватам в доме невесты в знак доброго пожелания. Мол, пусть с нашей дочерью в ваш дом придёт богатство и изобилие.
Кстати, именно это «дерево» жители аула передали Фатиме после настоящего бракосочетания.
Тут же, любуясь, рассматриваю алую и изумрудную ткани с вышитыми родовыми знаками. Они тоже были частью свадебного обряда. Их в музейный уголок принесли около года назад, когда породнились семьи Ашиновых и Воруковых.
Под звуки гармони
Здесь стоит и символ местного гостеприимства — низенький стол на трёх ножках. По словам Фатимы Урусовой, у адыгов нет семьи, где не было бы такой трёхножки. Столик, согласно традиции, тоже дарили сватам — как пожелание, чтобы род никогда не голодал.
— Трёхножки в Урупском раньше изготавливал местный житель. Правда, не знаю, принимает ли сейчас заказы, — добавляет Фатима.
Есть в экспозиции бурка и папаха, деревянная люлька (ей уже 65 лет!), чаши и кувшин для напитков, образцы знаменитого адыгского золотого шитья, железные женские пояса и нагрудные украшения. На манекенах — мужской и женский народные костюмы, а на куколку надели миниатюрное свадебное платье невесты.
— А девушек у вас сейчас крадут?
— Имитируют похищение, но по обоюдному согласию. Невеста знает, что её «похитят», но не догадывается, когда и как это случится.
— Потом, наверное, всем аулом на свадьбе гуляете?
Фатима с улыбкой кивает. И рассказывает, что недавно с местным образцовым хореографическим коллективом «Зори Урупа» участвовала в свадебном обряде вывода невесты.
Проводя экскурсию по ДК, она вспоминает, как в детстве самостоятельно освоила национальный инструмент — адыгскую гармонь. И вдруг зовёт ещё двух сотрудниц Дома культуры. Они берут трещотки, Фатима — гармошку, и я становлюсь зрителем небольшого концерта: по залу разносится ритмичная свадебная мелодия.
Читающий аул
Здание ДК — не только культурный центр аула. Слева расположен вход в администрацию, занявшую второй этаж, справа — в отделение банка, которое открыто два раза в неделю. Банкомата в Урупском нет, и чтобы положить или снять деньги с карточки, ездят в крупные населённые пункты по соседству. Зато напротив Дома культуры есть отделение почты, совмещённое с пунктом выдачи заказов Wildberries, а чуть в стороне — ПВЗ Ozon.
Из фойе ДК между тем можно пройти в Урупскую поселенческую библиотеку. Уже год её возглавляет Канитат Ашинова.
В светлой комнате в С-образной форме установлены тематические стеллажи: «Мир детства», «Отраслевая литература», «Художественная литература», «Зарубежная литература». В отдельном шкафу — книги про адыгов. Стеллажи слева от входа посвящены краеведению и Великой Отечественной войне.
Формуляры заведены на 750 местных жителей. Вот и получается: из 1 560 урупчан в библиотеку записана половина. А в фонде, по словам Канитат, зарегистрировано 2 223 книги.
— Что местные читают?
— Дети — сказки, произведения школьной программы. Взрослые часто берут детективы, книги по истории. Много читают труды Исхака Машбаша. А один мужчина перечитал все книги, что у нас есть, — делится библиотекарь.
На столе под окном замечаю стопки газет «Кубанские новости», «Вольная Кубань» и районку «Рассвет».
— Их тоже читают?
— Взрослые прессу любят. Даже дети просят взять газеты домой, чтобы дедушки и бабушки почитали.
— И возвращают? — недоверчиво спрашиваю у Канитат.
— А как же? — удивляется она. —Мы все друг друга знаем. Разве можно что-нибудь не вернуть хозяевам?
Удача под ногами
Что в ауле, где живут адыгейцы, все между собой знакомы, играет на руку и учителям, считает директор школы № 9 Фатима Хажева.
Чтобы попасть в образовательное учреждение, прохожу мимо современных борцовского зала и спортивной площадки с зонами для игр в мяч, уличными тренажёрами. Заметив в траве блик, поднимаю с земли… подкову. Не понимая, как она оказалась у игровой зоны, с удивлением верчу находку в руках. Может, детвора принесла из дома? Вспоминаю, что у въезда в аул, около стадиона, паслась лошадь.
Железо, испачкавшее пальцы ржавчиной, оставляю на том же месте. Родные потом убеждали, что найти подкову — к счастливым переменам. Улыбаюсь, вспоминая экспонаты из ДК: кажется, Урупский — по-хорошему аномальная зона, если здесь столько предметов, связанных с благополучием.
Между столовой, из которой ароматно тянет домашней едой, и школой установлен ещё один памятник — революционеру-большевику Мосу Шовгенову. В его честь и названа центральная улица аула. Шовгенов — уроженец Урупского. В 1918-м он погиб от рук белогвардейцев.
Авторитет учителя
Школа в ауле двухэтажная, капитально отремонтированная в прошлом году. Сейчас около неё пахнет краской — женщины обновляют покрытие перил лестницы.
Фатима Хажева по пути к школьному музею рассказывает, что в этом году у них было 220 учеников, 35 из которых — из соседнего аула Коноковского.
— Из пяти выпускников один — золотой медалист. Ребята выбрали профессии, связанные со строительством, агроинженерией, IT-технологиями. Одна выпускница подала документы в педуниверситет в Армавире, — делится Фатима.
— Многие потом возвращаются в аул?
Педагог качает головой:
— К сожалению, нет, — говорит она, пропуская меня в музей.
Экспонаты для него начали собирать более 35 лет назад. Рассматривая стоящие в стеллажах предметы быта, от директора школы узнаю, что в Урупском учатся только адыги (черкесы).
— Родителей в школу если и вызываем, то один-два раза за год. На хорошее поведение учеников влияет наш менталитет и заложенные в семьях традиции уважения к старшим, — считает Фатима Хажева.
— А как с родителями учеников складывается общение?
— С ними полное взаимопонимание. С отцами даже легче говорить. Они хорошо понимают позицию учителей, обладают авторитетом у своих детей, из-за чего результата добиться бывает проще.
Педагоги из Урупского будто вытянули счастливый билет в мире, где уважение к учителю падает.
Чтят и помнят
На стене в музее висят большие картины со сценами адыгского быта. Их когда-то нарисовал учитель ИЗО и по совместительству черчения и НВП. Столик-трёхножка есть и в школе. Ещё здесь представлены музыкальные инструменты, руно из мягкой овечьей шерсти, макет адыгского дома.
Отдельно собраны экспонаты периода Великой Отечественной войны. Цепляют фотография и письма Исмаила Уракова, погибшего в 1943-м. В 2013 году его останки обнаружили в Крымском районе. При Исмаиле было письмо, по фрагментам которого спустя 70 лет после гибели установили его личность.
— Останки бойца перезахоронили на кладбище в Урупском. Потомки Уракова до сих пор живут в ауле, — отмечает директор школы.
И показывает стенд с портретами знаменитых земляков. Среди них — просветитель Чишмай Пшунелов, почётный гражданин Армавира и первый заместитель председателя Госстроя СССР Минас Чентемиров, Герои Труда Кубани Владимир Бекетов и Джамбулат Хатуов, который с 2006 по 2008 год был главой Армавира.
Краевед
— В ауле уважают прославившихся земляков. Берут с них пример, — говорит председатель первичной ветеранской организации Урупского сельского поселения Асман Огурлов.
Не побеседовать с ним, приехав в Урупский, невозможно. Про 86-летнего Асмана Гумеровича местные говорят: «Лучше, чем он, историю аула никто не расскажет». Дело в том, что пенсионер написал четыре книги, в том числе краеведческий труд «Аул Урупский — жемчужина Успенского района», выпустил сборник пословиц, поговорок и изречений. Некоторые из них сам перевёл с адыгского языка на русский.
А выпускать книги он стал с подачи краеведа из Армавира Владимира Павлюченкова.
— У меня много публикаций в районных газетах. Был селькором нашего «Рассвета». И Владимир Николаевич предложил собрать материалы в книгу, — рассказывает краевед.
— Вы историк по образованию? — спрашиваю старожила.
— Со школы увлекался историей, но проработал всю жизнь на почте — возглавлял в ауле почтовое отделение, — делится Асман Гумерович. — Писать книги начал на пенсии, когда появилось свободное время.
Бережливо и с уважением
С Асманом Гумеровичем проговорили почти час. И писатель решает подарить нам одну из своих книг. За ней возвращается к машине. На улице в это время звучит азан — призыв к молитве.
Мечеть находится рядом с Домом культуры. Одна из сотрудниц ДК рассказывает, что сюда приезжают мусульмане из Армавира, села Успенского и других близ расположенных населённых пунктов.
Сейчас в мечети идёт капитальный ремонт.
— Полностью заменили систему вентиляции и освещение, положат новые полы. Откосы и подоконники внутри сделают из белого камня. Позже пригласим художника, чтобы расписал обновлённые стены, — увлечённо поясняет глава администрации Урупского сельского поселения Кадыр Тамазов.
Говорит, мечеть ремонтируют на пожертвования прихожан. Активно помогают адыги-предприниматели.
— Они многое делают, чтобы жизнь в ауле стала лучше. Вот помогли высадить молодые деревья, установить новые лавочки. А видели детскую площадку возле мечети? Её на свои деньги установил один из предпринимателей лет шесть назад, — рассказывает глава местной администрации.
Она и сейчас выглядит как новая — аккуратная, ухоженная.
Видно, что местные бережно относятся не только к культуре своего народа, но и к тому, что их окружает. А ещё уважают чужой труд. Ведь даже Дом культуры, который капитально отремонтировали ещё в 2008 году, выглядит так, будто строительные леса убрали совсем недавно.
Пример воспитания
Кадыр Тамазов возглавил администрацию чуть более полугода назад. Но общаясь с ним, понимаешь: человек он вовлечённый в жизнь аула, хозяйственник с правильными принципами.
Глава считает, что нельзя отказывать в работе молодым специалистам без опыта. Стратегически важно взять такого на работу и вырастить сотрудника под себя. Сожалеет, что большинство молодых не понимает перспектив рабочих профессий. А детей, считает Тамазов, с малого возраста следует приучать к труду. Гнуть тросточку надо, когда она молодая, говорит он.
— И родителям нужно больше внимания уделять детям, рассказывать о народной культуре, прививать гордость за близких и любовь к родной стране. Знаменитые земляки, они — пример для молодёжи. Вот мне отец говорил равняться на Рамазана Ворукова, который в 28 лет возглавил предприятие. На таких примерах нас учили тому, что усердие, грамотность, умение не пасовать перед трудностями, знание адыгэ хабзэ помогут завоевать уважение и честно добиться успехов, — говорит Кадыр Тамазов.
Справка «АС»
«Адыгэ хабзэ» — целостная этико-философская система, свод неписаных правил и законов, который на протяжении веков регулировал жизнь адыгского (черкесского) народа.
Эта простая мудрость, думаю по дороге в Армавир, и есть секрет появления целой плеяды талантливых деятелей, прославивших маленький аул. Они любили малую родину и созидали, сохраняя культурный код своего народа.
И благодаря этому, чтобы узнать о традициях и быте адыгов, армавирцам не обязательно ехать в музеи Майкопа, Геленджика, Краснодара. Достаточно посетить уютный и гостеприимный аул Урупский.
Фото Снежаны Годлевской / АС