Пожалуй, за последние 70 лет этот экспонат видели только сотрудники Армавирского краеведческого музея и корреспонденты «АС». Ойнохою никогда не выставляли в экспозициях. Несмотря на повреждения и утрату первоначальной красоты, этот сосуд свидетельствует о многовековой истории древнего мира, переплетаясь с судьбой современной России и сохраняя память о непростых событиях XX века.
Разбитый кувшин
С большой натяжкой причисляю себя к любителям античных ваз, но от ойнохои из фондов Армавирского краеведческого музея невозможно отвести взгляд. К ней, сплошь состоящей из осколков, даже прикасаться страшно. А в очертаниях темного рисунка без подсказки заведующего отделом археологии и палеонтологии Александра Лопатина никогда не рассмотрела бы сюжет одного из мифов Древней Греции.
Ойнохоя, объясняет сотрудник музея, — это древнегреческий кувшин для вина. Конкретно этот изготовили в IV веке до н.э. Его тулово диаметром 14,5 сантиметра и покрыто чернофигурной росписью. Высота ойнохои — 19,2 см.
Сейчас кувшин, скорее, похож на объемную мозаику — со сколами, трещинами и недостающими кусочками. Разбитое горлышко лишено стоков — из них вином наполняли сразу три бокала.
— В книге поступлений об экспонате ничего не сказано, кроме даты поступления — 1955 год. А начав исследовать историю «золотого чемодана» и вывезенных из Крыма во время Великой Отечественной войны музейных сокровищ, пришел к выводу, что ойнохоя может быть из их числа, — делится Александр Лопатин.
След войны
В 1942 году за гитлеровскими войсками по Кавказу следовала целая группа немецких археологов, изымая культурные ценности. Побывали они и в Армавире.
— Первое здание армавирского музея находилось на углу улиц Ленина и Карла Маркса. Во время бомбежки его уничтожили. Я встречал информацию, что во дворе музея немецкие археологи обнаружили разбитые ящики. В них — экспонаты. Уцелевшие, среди которых была античная посуда, отобрали и отправили в Германию. Есть упоминания, что из Армавира вывезли три ящика музейных ценностей, — говорит Александр Лопатин.
Оставшиеся — побитые — экспонаты впоследствии разобрали коллекционеры. Потом они возвращали находки в музей, но были и те, кто редкие вещицы перепродавал.
— Помню, в 1988 году за сто рублей выкупил четыре предмета у одного из армавирских коллекционеров, — добавляет сотрудник музея.
Некоторые вывезенные нацистами экспонаты возвращают в Россию. В 2020 году из Австрии доставили культурные ценности, переправленные в Германию в 1943 году из Темрюкского историко-археологического музея.
Чернофигурная роспись — стиль греческой вазописи. Названа так из-за цвета изображаемых на сосудах сцен. Фигуры и орнаменты наносили на терракотовую поверхность сосуда в виде темных силуэтов на светлом — цвета глины — фоне.
Про вазопись
Особенности чернофигурной вазописи в статье «Античный паттерн в крымском культурном ландшафте» описал Владимир Хлевной, преподаватель кафедры изобразительного и декоративного искусства Крымского инженерно-педагогического университета. Он считает, что мастерство вазописцев отличалось повышенной сложностью, «поскольку композиции разворачиваются не на плоскости, а на выпуклой поверхности вазы, что создавало погрешности в изображении и требовало от художников величайшего мастерства в создании общего пропорционально-гармоничного изображения».
Склеенные черепки
Что касается ойнохои из краеведческого музея, неизвестно, кто вернул ее, что происходило с экспонатом на протяжении 13 лет — с 1942 по 1955 год. Однако кувшин представлял собой груду осколков, неумело собранных «реставратором».
Обыватель даже не поймет, что сделано неправильно, ведь на первый взгляд все черепки собраны, держат форму, просматривается изображение и различимы узоры. А заведующий отделом археологии и палеонтологии армавирского музея объясняет: профессионал бы аккуратно склеил один осколок с другим.
— А человек, который реставрировал ойнохою, сделал пластилиновую основу — шар, на который и наклеивал черепки. Да, такой способ восстановления существует, только он не применим к чернофигурным экспонатам. Пластилин жирный, из-за чего немного изменилась фактура самой глины, и керамика потемнела, — рассказывает Александр Лопатин. — И еще пластилином заменили кое-какие недостающие части кувшина, что визуально его испортило.
В основе — мифы
На ойнохоях изображали мифологические сцены из жизни богов Олимпа, образы спортсменов, героев, отдельных исторических личностей.
В Государственном историческом музее есть ойнохоя с изображением Геракла, борющегося с критским быком. Этот сосуд в 1891 году на северном склоне горы Митридат в Крыму обнаружил археолог Алексей Бобринский. Между прочим, праправнук императрицы Екатерины II.
Из описания экспоната исторического музея следует, что «на поверхности сосуда древний художник изобразил один из подвигов Геракла — укрощение Критского быка. По легенде, царь Эврисфей, у которого на службе оказался герой, послал его на Крит, чтобы побороть и привезти в Микены живым огромного быка, разорявшего остров».
— А на ойнохое из нашего фонда отображен эпизод, произошедший с Гераклом уже после совершения его легендарных подвигов, — отмечает Александр Лопатин.
Согласно древнегреческому мифу, Геракл попросил дельфийскую пифию Ксеноклею избавить его от ночных кошмаров. А после отказа жрицы-прорицательницы похитил из святилища вотивные дары и треножник, чтобы основать собственный храм. Разгневанный Аполлон потребовал вернуть треножник, но Геракл отказался. Завязавшуюся борьбу остановил Зевс, не желавший гибели смертного сына от рук бога Аполлона.
— На ойнохое можем увидеть Геракла с дубинкой — одним из известных его орудий. Древнегреческий герой убегает с треножником в другой руке, а Аполлон, вооруженный копьем, догоняет его, — поясняет Александр Лопатин.
Греки и Крым
Кочевые племена в степях Кубани не могли изготовить такие сосуды, считает сотрудник музея, и не стали бы покупать столь дорогие кувшины для вина.
— Они представляли ценность как раз из-за чернофигурной росписи. Это один из наиболее значимых стилей, наряду с краснофигурной, — объясняет заведующий отделом археологии и палеонтологии армавирского музея. — Для Крыма такие вещи характерны, но все же это ойнохоя, привезенная из Греции.
Как писал Владимир Хлевной, греческие переселенцы осваивали крымский полуостров в VI веке до н.э. — III веке н.э. Этим и объяснимо появление античной греческой культуры в Крыму.
Переплетение эпох
Восстановить ойнохою, считает Александр Лопатин, можно. Надо разобрать сосуд, вымыть все осколки, привести их в порядок, высушить и заново собрать кувшин. Но теперь на это могут уйти годы — уж очень кропотливая работа.
Кроме того, на Кубани нет квалифицированных реставраторов, способных заняться разбитым древнегреческим сосудом. Необходимые специалисты работают в Москве в лаборатории при институте археологии РАН.
Так сложилось, что сохранившаяся до наших дней «армавирская» ойнохоя — свидетель нескольких эпох: расцвета греческого искусства, трагедии Второй мировой войны, надежд послевоенного советского периода и даже реалий современного краеведения. Обычный, казалось бы, сосуд стал уникальным памятником истории, который напоминает о важности сохранения культурного наследия для будущих поколений.
Фото Александра Ковязина / АС и из открытых источников